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  • 中国西藏的历史沿革

    ，产草量低，载畜量低，而且多风雪灾害，生产很不稳定。农田必须有水利灌溉，庄稼才能生长成熟，因此耕地分散在河谷地带，一年只能一熟。繁衍生息在西藏的各个民族，是在几千年乃至几万年的历史长河中，在与严酷的...康区，其余藏区为内藏，中国在内藏享有若干主权，外藏实行自治，中国只有名义上的“宗主权”。在英国代表的恫吓、威胁下，１９１４年４月，中国代表陈贻范在说明只是草签需中国政府批准才能正式签字后，在草约上划了押...

    陈庆英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html

  • 天台宗的菩萨成思想

    需努力向道才能显出佛性来，受菩萨戒是显佛性方法之一，也是直接的，快速的途径。他在（菩萨戒义疏》中说： 　　所以尔者，信是入道初门，大论（指《大智度论》云：信 　　为能入。我持此戒，得成正觉，汝亦应...如 　　跋陀罗波楞伽加三归受具足戒；如边地第五律师受具足戒 　　。（《大正》46，36上—中）。 　　智者大师说正法时期佛陀的善来比丘仍然要自誓因缘，见谛、八敬法、三归依及论议等才能得具足戒。末...

    明了法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html

  • 法统之争——菏泽洪州禅法之考察

    空的自心体验，现实时空中的方便演化，才能恰当处理禅宗的历史事实，这个说法，确是非常深刻的。菏泽洪州“皆本曹溪”，其超时空的白心体验承自曹溪，却在不同的环境时空中，围绕着如来藏与般若的议题，对曹溪禅法作...

    何照清

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html

  • 晚唐五代洪州禅对儒、禅者之影响

    ，因此他准确地描绘了禅静禅动的实质，和最高的如如境界。以不变应万变是善待万物的最好方法，在人生中就是要以任运自然、随缘自在的态度来对待诸事诸物，而且只有到了如如不动的境界，才能达观人生、超越生死，其所...

    朴永焕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html

  • 张九成与禅

    氏之言每如此。”朱熹指出，依儒家学说，至诚才能尽性，故不是说诚见而性见，“见”字与“尽”字有很大差别，由于佛家以见性成佛为极则，而且以为“诚见”则“性见”，这与儒家至诚、尽性说完全不同，不属于儒学的...

    李承贵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html

  • 略述唯识学对赖耶存在的论证

    隐藏的地方。同时，身体也要由心识的执取，才能成为有生命的有机体，方可感受外境。因根身变化，心识也就生起变化，根身如果腐烂，则心识没有所安住处；反之，心识如果发生了变化，则根身亦同样发生变化，心识离开根身...先世的业行为因，不依待现缘，故而能一切时恒常执受根身。但转识的生起，是需要现缘的，如眼根要接触到色境起作意力后才能生眼识，余识亦然，所以不可能一切时执受根身，不能成为执受识；第二，作为执受识必须是非善非...

    上恒法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html

  • 雪域风物：聆听西藏佛音

    密宗主要包括密宗四部密续经释的系统学习，结合“修习”以求“证验”。每一部经典的学习，通常要经过数年的时间才能完成。 　　甘丹寺中藏有丰富珍贵的历史文物，其中有1757年清代乾隆皇帝赐予该寺镶满金银...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html

  • 在生活中禅修

    社会对自己的不公平而带来的，感问句苍天为甚么所有不如意的事都要发生在自己身上？ 　　葛荣居士建议，既然这地狱是自己的心所制造，亦只有自己的心才能释放自己出来。禅修的其中一个训练便是时常觉知觉醒地观察...　葛荣居士指出，修行的其一重点便是修习“中道”，意思是无需走向两个极端。南传佛学的法句经有一个比喻，弹琴的时候，若琴弦太松或太紧时均不可奏出音韵，只有在琴弦松紧适中的时候才能，这说明中道是大自然的规律...

    葛荣居士

    |禅修|禅定|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08175387615.html

  • 静海大和尚访谈录

    培养爱国爱教，有较高宗教造诣和修持，具有一定文化知识和管理才能的僧才。希望大林寺在发扬佛教优良传统，提倡人间佛教思想，住持和弘扬正法，庄严国土，利乐有情，实践与社会主义社会相适应，为维护宗教和睦与社会...

    慧伯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html

  • 宗教改革：慧能禅学的深层结构及意义

    落脚点在于见自性，识本心、自在解脱。只有做到无念，即于一切法，不取不舍，不染著一切法，才能见自性。慧能指出，“若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。”在此，慧能批评“百物不思”的“无念”说，将“无念...

    刘孟骧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
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